玉不琢，不成器，人不学，不知义。
每个人都像是一块玉石，唯有经过打磨，才能成为精美的玉器。这个打磨的阶段，就是让人逐渐成熟，浴火重生的过程。
从幼稚，逐渐变得成熟，是需要付出代价的。有的代价，是青春；有的代价，是辛酸；有的代价，是钱财；有的代价，是前半生。
既然走向成熟的代价如此之大，为什么我们非要走向成熟呢？
只有一个答案：人生在世，可以清清醒醒死去，但绝对不能糊里糊涂活着。否则，不就跟行尸走肉的僵尸无异了吗？
人若成熟，一看便知。有这些举动的人，都活得很清醒。
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一、和光同尘，不再排斥。
老子在《道德经》中写道：“和其光，同其尘。”
翻译成大白话就是，和合它们的光彩，也共同吸纳它们带来的尘埃。说得直白一点就是，要跟万事万物融为一体。
你不喜欢这个人，但你不跟他闹矛盾，只会选择敬而远之。尊重客观的现实，尊重别人的选择，也顾及自己的心情。
你不太适合这个圈子，但你不会闹得人尽皆知，只会选择悄悄脱身，不惊扰任何人。尊重圈子的文化，尊重圈子中的任何人，也顾及自己的心意。
这就是所谓的“和光同尘”。和光同尘，不代表随波逐流，它所强调的，就是让人保持“不排斥”的态度。
对于客观现实、客观规律，我们可以不喜欢，这是我们的自由。至于说排斥，没必要，因为我们改变不了现实，就只能改变自己的偏见。
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二、看透人性，不再迷茫。
一个人活得迷茫，很大一部分原因，就跟“看不透人性”有关。
很多人都觉得，只要自己善良，别人也会对他们善良。却不知，人善被人欺，马善被人骑，是人类社会的底层逻辑。
人性，并不只有善良，也并不只有邪恶，其中还存在“黑白相间”的复杂性。这种复杂，不是言语可以说清楚的。
不过，对于人性的基本规律，我们可以用四个字概括，人性本私。所有人都是自私的，每个人都有为了自己的念头。
学生努力读书，为了自己的前途；打工人拼命赚钱，为了自己的生活；精英拼命捞钱，为了自己的家族传承。大家都有自己的“小算盘”。
不要用自己的善意去考验人性，也不要对人性抱有什么太大的期待。毕竟，人之利益不同，人之选择就不一样，人性是矛盾的，也是现实的。
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三、透过现象，看清本质。
《教父》中有一个观点：半秒钟能看透事情真相的人，跟一辈子也看不透事情真相的人，注定有截然不同的命运。
前者极度理性，眼光敏锐，仅仅通过一个苗头，就能推导出事件背后的端倪。像这样的人，别人很难割他们的韭菜，只有他们割别人韭菜的份。
后者极度糊涂，感知迟钝，永远停留在表面看问题，不懂得思考事情背后的逻辑。像这样的人，基本上只会成为被收割的韭菜。
很多人都抱怨，为什么生活那么残酷，精英如此无情，非要割普通人的韭菜呢？
只有一个答案。要是当事人聪明一点，精英怎么割他的韭菜呢？被割韭菜的每一个人，都跟自身的糊涂、无知、迟钝有关。
有些事儿，不要迷信，而应该拓展思维看待；有些套路，不要尽信，而应该想想前因后果。倘若总是一厢情愿，那被割韭菜，就是必然的结果了。
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四、摆脱人言，在乎自己。
年轻的时候，经验不够，内心比较脆弱，脸皮也比较薄，就特别在乎别人的看法。只要看到别人变了眼神、脸色，自己就会忐忑不安。
这就是所谓的“人言可畏”。害怕别人说自己的坏话，害怕别人留下不太好的第一印象。害怕到最后，吃亏的不是别人，而是自己。
随着阅历逐渐丰富，也经历过一些事儿，就会逐渐醒悟过来——别人怎么看， 怎么说，怎么评价，那是别人的自由，跟自己没有一毛钱关系。
别人骂我们不好，我们就会少一块肉？不会。别人给我们脸色看，我们就会吃亏？也不会。
也就是说，不论别人说什么，怎么看待我们，或者无能狂怒，都不会影响到我们的生活。除非，我们特别在乎，就会陷入到“人言可畏”的死循环当中。
成年人，学会摆脱人言可畏，从在乎别人，逐渐转为在乎自己，才算是真正的成熟。
文/舒山有鹿
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